Não se pode negar a história e nem o que nela está escrito, não existem borrachas ou panos capazes de limpar o sangue derramado ou silêncio daqueles cujo cálice escorria, porém para compre-la se faz necessário ir as suas raízes mais profundas e ao que me parece essas só podem ser encontradas na natureza do jogo político.

Segundo Hegel é no cristianismo que encontramos a primeira visão de individualismo e de liberdade subjetiva, a primeira vista nós parece um tanto contraditório, pois a democrática ou o chamado governo do povo nasce na Grécia quando os cidadãos se reúnem em praça publica para debaterem os interesses da polis. Porém se olharmos mais a fundo veremos as contradições existentes no próprio sistema.

Primeiramente é preciso levar em conta que nem todos eram considerados cidadãos apenas uma pequena parte da polis, ou seja, o governo do povo pertencia a uma pequena camada, enquanto que a grande massa responsável pela manutenção do Estado era excluída das decisões do próprio governo que ajudava a manter com sua força física.

Além disso, as decisões tomadas em praça publica pelos cidadãos não constituem a vontade subjetiva do individuo e sim a vontade coletiva, ou seja, o individuo abre mão de sua subjetividade em favor do coletivo. Podemos ver com mais clareza a perda da subjetividade humana na filosofia Aristotélica aonde a vida dos cidadãos estava voltada para a cidade suas escolhas e decisões deviam levar sempre em conta o interesse do comunidade até a escolha da profissão se pautava pelo bem estar da comunidade.

Com o surgimento do cristianismo a subjetividade humana começa a se contrapor ao bem estar do estado, pois as ações do sujeito não visam mais o coletivo e sim o seu próprio bem, pois para o cristianismo cada pessoa é responsável por seus atos e por sua própria salvação não existe mais a visão coletiva mais sim a subjetiva. Todos os indivíduos são iguais diante de Deus a pirâmide de classes cai por terra.

Quando os perigos dessa nova concepção para os interesses do estado são descobertos surge o capitalismo como forma de manter o equilíbrio e de proporcionar essa suposta liberdade aos indivíduos , quando os indivíduos percebem que na verdade o capitalismo os aprisionou surge um movimento de libertação que mais tarde comina no comunismo .